Notre expérience s'est pensée, en Europe, à partir d'une séparation du vital et de l'idéal ; on a dit «nourrir son corps» ou son «âme» (par la vérité).Or l'expression commune en Chine de «nourrir la vie» nous conduit à remonter à la non-séparation de ces plans ; et, par là, en suivant Zhuangzi, à creuser l'écart avec l'idéal grec de la connaissance ainsi qu'avec l'idée du bonheur conçu comme finalité.Certains de nos partis pris rationnels les plus massifs s'en voient